Inicia
19 enero, 2026
Termina
31 enero, 2026
Dirección
Universidad de los Andes Ver mapa
Este trabajo se propone defender la justicia de Zeus en el Prometeo encadenado mediante una lectura cosmológica. Para lograr este objetivo el texto se divide en tres capítulos. En el Capítulo I se plantea el problema y se toma parte en la discusión académica. Lo que se busca allí es cuestionar las posiciones que consideran una discordancia con el Zeus de las demás tragedias y también aquellas que defienden la injusticia de Zeus en el Prometeo encadenado. Entre estas posiciones su subrayará una que permite realizar una lectura cosmológica de la tragedia. En el Capítulo II se defenderá la justicia de Zeus en el Prometeo encadenado. Además de aplicar un esquema cosmológico que permite ver la justicia de Zeus, se profundizará en las faltas de Prometeo subrayando el desorden cosmológico que causó, además de lo negativo de su regalo. Finalmente, se recordará la justicia vengadora de Zeus en Esquilo que permite afirmar que el castigo es un ejemplar ejercicio de justicia. En el Capítulo III se pretende poner en relación la dificultad de comprender la justicia de Zeus para Prometeo y el lugar de la humanidad en el mundo. Para ello, se argumentará que el apelativo ‘tirano’, más que señalar injusticia, simboliza un exceso inaprehensible para la humanidad. En concordancia con esto se mostrará que Prometeo se humaniza en la tragedia, por lo cual no puede concebir ya la armonía divina. Y, finalmente, se realizará una interpretación con el fin de proponer cuál es el lugar de la humanidad en el cosmos para Esquilo mediante una revalorización del regalo de Prometeo. .
Director: Sergio Ariza
Lunes 19 de enero 12:00 m.
Salón TX_603
» En «Calibán» (2004), Fernández Retamar señala que en los años setenta se abre paso una lectura de «La tempestad» (1611) de Shakespeare que identifica a Calibán con la realidad latinoamericana y caribeña. Sin embargo, en dichas reinterpretaciones, Miranda y Sycorax se mantienen como elementos de oposición entre Próspero y Calibán respectivamente; estas obras, aunque cuestionan las relaciones coloniales, mantienen la política sexual de la obra clásica. Este trabajo se propone analizar dos adaptaciones de «La tempestad» en las que la construcción discursiva de los personajes femeninos —en particular Miranda y Sycorax— cuestiona, resiste y transforma la estructura de dominación patriarcal al otorgarles protagonismo, voz y agencia. Primero, las cubanas Carrió y Lauten con el drama Otra tempestad (2000) se distancian considerablemente de la obra original, pues si Sycorax es presentada como la dueña indiscutible de la isla, la unión temida por Próspero entre Miranda y Calibán se consuma, lo que acentúa la rebeldía de la primera frente al mandato paterno. Por otro lado, la trinitense Núñez en su novela Prospero’s Daughter (2006) propone un vínculo afectivo entre Virginia y Carlos —Miranda y Calibán— que permite desplazar la violencia sexual de la que Próspero acusa al Calibán sobre el primero; además, Sylvia —Sycorax— contraviene el orden racial que impide a una mujer blanca contraer matrimonio con un hombre negro. »
Directora: Carolina Alzate
Viernes 23 de enero
10:00 a.m.
Salón S1_205
